Em meados do século XVIII, pareceu pertinente reabilitar uma velha tópica do ceticismo: a razão dos animais. Hume foi, sem dúvida, o primeiro a perceber que essa tópica merecia ser integrada à filosofia, não como recurso de argumentação para questionar a razão humana, mas sistematicamente, para mostrar qual a natureza dessa faculdade.
Para os filósofos racionalistas, herdeiros da tradição cristã, a razão é uma prerrogativa humana concedida pelo Criador. Hume se insurge contra essa ideia e mostra que a razão é animal antes de ser humana.
Ora, se os homens pensam diferente de outros animais, é porque suas necessidades e prazeres, determinados pela fisiologia de sua espécie, são eles também específicos. Assim, a razão é um instinto, inscrito na "economia animal". A força desse argumento não demorou a ser percebida, e logo a razão animal se tornará uma questão obrigatória em toda discussão filosófica merecedora deste nome, aparecendo também na história natural.
O livro de Dario Ga
